看近代实业家的传记，知道了刘国钧是我国现代杰出的实业家。他因幼时家贫，读私垫不到一年就辍学，十多岁自谋生路；曾做过小贩，进道现打杂；到酿酒的糟坊做苦工。15岁到常州京货店当学徒，掌握了京货店的经营诀窍，摸到了做生意的门道。22岁独立创业，集资开办京货店、土染坊，因经营有方，兴隆发达。28岁弃商从工，与友人合资，在常州创办大纶机器织布厂。后来又不断扩建，成为当时常州首屈一指的织布企业。他的人生和创业的故事真是越来越精彩。

 

1887年，刘国钧出生在江苏靖江县生祠镇。关于生祠镇的由来，有这样一个说法：南宋建炎四年，抗金英雄岳飞退军江阴军沙途中，安集江淮流民于此并派兵殿护。百姓感其恩德，在此立祠建庙以瞻仰之。也就是说，生祠镇因岳飞在世时建有祠堂而得名。这里的“岳飞退军江阴军沙途中”一句很令人费解。

 

如果说江阴军，则不难理解，南宋时期，江阴曾经设立江阴军。那么，军沙是啥意思？且看那另一种表述：据传，南宋建炎四年，抗金英雄岳飞退军江阴军沙途中，集江淮流民于马驮沙定居下来，并派兵殿护。岳飞安置好难民才离开马驮沙。这批人而后繁衍生息，人口逐步增加。当地百姓感其恩德，便在他生前立祠建庙以瞻仰之，故叫“生祠”。

 

另据这段文字：

 

《金陀粹编》记载，建炎四年即1130年，金兵第三次犯柴墟，这年八月金兵围攻承楚二州，高宗帝“擢（提拔）岳飞为通泰镇抚使兼知泰州”担当江北抗金重任。八月十九日从宜兴誓师北上，二十六日到达泰州城，为救楚保泰经三墩（三垛）开赴前线，承楚二州沦陷后，宋高宗“诏飞还守通泰”，岳飞以“泰州无险可守退保柴墟”，“从承州（高邮）北炭村旋师”在柴墟城外扎营。金兵随后也在泰州城外扎营，前锋营屯于南坝桥，隔天然屏障环溪两军对峙。岳飞奉旨“如不可守，且于沙州保护百姓，伺机掩击”，为防金兵追击，岳飞于十一月初三，对屯于鸭子河口南侧的南坝桥敌军前锋营进行突袭，歼敌数千，挫败了敌军锐气，这就是《宋史》所记载的南坝桥抗金大捷。十一月初五岳军掩护柴墟及两淮难民撤离，安全抵达阴沙（靖江），初七过江屯兵于江阴军沙。

 

资料表明，靖江古代也曾被称为阴沙、骥沙、马洲、牧城、马驮沙等。

 

而军沙也应该是一个地名吗？经过查证，我否定了自己的猜想。原来这句来源是：《宋史·高宗本纪》载：“建炎四年（1130年）十一月，飞退保江阴，军沙上。”这里，飞是名扬天下的岳飞，沙则指阴沙，也即马驮沙。

 

又据《宋史》记载："诏飞退守通、泰，有旨可守即守，如不可，但于沙洲保护百姓，伺机掩击。飞以泰无险可恃，退保柴墟，战于南霸桥，金大败。渡百姓于沙上，飞以精骑二百殿护，金兵不敢近"。通，即南通；泰，即泰州；沙洲、沙上，即马驮沙；百姓是指江淮难民。

 

宋史中说的“沙洲” “沙上”，当时叫阴沙。清康熙刻本《靖江县志》载：“邑名，旧称马驮沙，亦称阴沙。宋建 炎四年岳武穆渡百姓于沙上，即此。”这里所说的百姓，就是岳飞军队的精减人员（老弱病残 等非战斗人员）以及中原南下的难民。

 

文：风过骥沙

 

可见，“军沙”应该是驻军于阴沙或马驮沙。一般文章写作者和引用者，往往一知半解，文白夹杂在一起，此种说法往往让读者云里雾里。

 

如一份关于泵阀制造环境影响评价报告中也这样写到：

 

生祠镇历史悠久，距今已有800 多年历史，宋高宗建炎4 年（公元1130 月击败金兵后因军饷乏绝，且泰州无险可恃，只好退保江阴军沙上，安集江淮流民于阴沙（马驮沙，今靖江市），派兵士200 殿护。——这种表述往往让人把军沙误解成一个地名。

 

有论者认为，南宋之前，今靖江附近被叫做阴沙。南宋中叶之后，又出现了一个叫马驮沙的地名。这两个地名的实际地理位置可能并不重合。如宋代扬州方志记载中，阴沙寨与马驮（大）沙寨并列，证明这是两座不同的沙洲。

 

明朝时，有人根据三国时的赤乌碑推测：“白马驮沙”是由“牧马大沙”讹读而成。因为靖江方言呼“大”为“驮”，而“白”又与“牧”读音相近。人们据此认为，这里是曾经雄才大略的孙权的牧马场。

 

由此，这又是靖江被称为马洲的一个来历。三国时地处长江下游江中的靖江属于东吴管辖范围，此处水草茂盛，所以成为东吴的牧马场所，马洲由此得名。

 

论者认为，仔细推敲赤乌碑的记载其实大有疑问，极有可能此碑是后世好事者所为。有根据其他地方也有这种随意取名的地名，认为马驮沙这个名字很普通，与孙权士兵牧马没什么必然联系。

 

然而如此考证这下，最后只能将马驮沙归之于一个美丽的传说了——传说 有一天，从天界飞奔而来一匹白马，驮来沙土，洒落在江面上。于是，滔滔江水中出现了一片绿色的沙洲，人家把它叫做马驮沙。